损：人生要会做减法
经文：
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。
九二：利贞，征凶，弗损益之。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
直译：
损卦：有诚信，大吉祥，没有咎害，可以守正，利于有所前往。可以做什么用？两簋疏食足以祭祀。
初九：事情完成后迅速前往下一处，没有咎害，要酌情减损。
九二：利于守正，出征有凶险，无减损却有增益。
六三：三人同行就会减损一人；一人独行则会得到朋友。
六四：减损其疾病，可使迅速有喜乐，无咎害。
六五：有人送给价值十朋的宝龟，无法推辞，大吉祥。
上九：无减损却有增益，无咎害，守正吉祥，利于有所前往，得到臣民而无私其家。
大象：山下有泽，损卦，君子要遏制忿怒，禁窒欲望。
诠释：
这个卦象，上为艮，表示山；下为兑，表示湖泽。湖水拍打着山脚，日复一日，年复一年地侵蚀着山体，使山体减损。所以，圣人把这个卦象定名为“损”，减损、损失、裁减、减少之意。人性好增，不好减；好益，不好损。对于“损”的第一个印象会觉得是负面的，而在圣人眼里，“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”都是好词，这也是道家的主要思想，老子讲：为道日损，损之又损以至无为。人生做好减法，以简单之心，简单的物质，足以过上高尚的生活，比如庄子。诸葛亮所谓，“俭以养德”。
对此，圣人有几点意见：
一是，凡事留有余地，不可做得太满，不可求全，不可画蛇添足。减的第一步，是不增，就象减肥的第一条是保持体重不增长。
二是，凡事不论损益、增减，都贵乎自然，不可盲目强求。减肥如此，公司裁员也如此。
三是，天之道损有余而补不足。（对这个天道，我深表怀疑。唉！）
四是，以减为乐，是人生大智慧。
五是，明地里减少的，暗地里会回来。比如行善，你捐得越多，赚得就会越多，此为神助。比如奖励，你奖励地越多，员工为你赚回的就越多，此为人助。
六是，有些东西，不因给予别人而减少，你何乐而不为呢？比如微笑和爱！
然后，圣人由卦象中湖水对于山体的侵蚀，进一步想到，人的情绪和欲望对身体的侵害。于是，提醒人们要“惩忿窒欲”，要压得住忿怒，控制得住情欲性欲。这抓住了养生养心的关键，也是修身的根本。曾国藩对此卦就格外重视，他经常教育子弟要“降龙伏虎，惩忿窒欲”，这个“龙虎”也是指的气和欲。
人得病，主要因为生气和欲望无节。
生气时，气不顺，心里就像总有东西压着，血液流转似乎都变慢了，我们能感觉到整个身体机能刷一下子就下来了。时间长了，要么出慢性病，要么长瘤子。
欲望无节，放纵性欲肯定长命不了，好多皇帝就死在这上面，《金瓶梅》里西门庆也是死在这上面。
从中医的角度讲，生气是肝的问题，性欲是肾的问题，现代人的毛病真在这两个器官上的最多。
人出事，也常常是因为压不住火和管不住老二。
血气方刚的年轻人，话不投机大打出手，然后可能就把自己和别人的一生都毁掉。要能忍耐，要能受气。能忍多大气，就有多大能耐。韩信能忍胯下之辱，蒋介石则天天念叨“心字头上一把刀”。
英雄难过美人关，狗熊更过不了，所以美女间谍永远是最所向披靡的。佛家讲戒色，据说当年天神为考验释加牟尼，就派了一群美女来骚扰他，他不为所动，说这些美女不过是“革囊盛血”，就是人皮里装着骨头和血肉而已。哈，多恐怖。俗话讲，色是索命的毒药。想想这些恐怖的字眼，希望弟兄们能在关键时间刹住车吧。
再进一步讲，除了忿与欲之外，可能损害我们身心的东西还有很多，有些我们甚至不易察觉。损卦的意义在于提醒我们，人生要学会做减法，把那些坏东西，多余的累赘，统统甩掉，减去。
