黄贵生老师在欧洲传播古中医
黄贵生老师（古典巨灵针灸传承人）笔课
上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之。
阳明之右，太阳治之。太阳之右，厥阴治之。
厥阴之右，少阴治之。少阴之右，太阴治之。
太阴之右，少阳治之。此所谓气之标。
少阳之上，火气治之，中见厥阴。
阳明之上，燥气治之，中见太阴。
太阳之上，寒气治之，中见少阴。
厥阴之上，风气治之，中见少阳。
少阴之上，热气治之，中见太阳。
太阴之上，湿气治之，中见阳明。
所谓本也。本之下，中之见也。见之下，气之标也。本标不同，气应异象。
显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土气治之，复行一步，金气治之，复行一步，水气治之，复行一步，木气治之，复行一步，君火治之。
相火之下，水气承之。水位之下，土气承之。土位之下，风气承之。风位之下，金气承之。金位之下，火气承之。君火之下，阴精承之
帝曰：何也。
歧伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
黄贵生：这个就是著名的亢害承制。源于《素问•六微旨大论》。
下面还有，
帝曰：盛衰何如。歧伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。
帝曰：何谓当位？
歧伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。
黄贵生：这个我们上一节课讲过了。什么是岁会？诸位。
我上次讲岁会的时候，只讲了一半，还有一半今天讲。
快乐：岁会是中运之气与年支五行属性相同的年份。
黄贵生：是的。木运临卯，卯的五行是什么？
张同学：木。
黄贵生：对，木运临卯，中气为木运，与年支相同。
火运临午，午的五行属什么。
李同学：火。
黄贵生：对，中运为火，年支也是属火。
岁会有两个条件，一个是中运的五行与年支的五行相同。
另外一个很重要，就是年支必须是四正位，什么是四正位呢？
合什：子午卯酉。
黄贵生：对。我们说，十二地支的五行方位是这样的：
东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中央土。
其中子午卯酉为四正支。所以岁会，是要符合这两个条件，这个是当其位则正。
帝曰：非位何如。歧伯曰：岁不与会也。
帝曰：土运之岁，上见太阴，火运之岁，上见少阳少阴，金运之岁，上见阳明，木运之岁，上见厥阴，水运之岁，上见太阳，柰何？
歧伯曰：天之与会也。故《天元册》曰：天符。天符岁会何如。歧伯曰：太一天符之会也。
黄贵生：什么是天符？诸位。
“土运之岁，上见太阴”。土运之年，司天之气为太阴湿土。
中运的五行，与司天之气的五行相同，
“火运之岁，上见少阳少阴。”中运之气为火运。司天之气是少阳相火，又或者司天之气是少阴君火。
“金运之岁，上见阳明”。中运之气为金运，司天之气为阳明燥金。
“木运之岁，上见厥阴”。中运之气为木，司天之气为厥阴风木。
“水运之岁，上见太阳”，中运之气为水，司天之气为太阳寒水。
这些都是天符。太乙天符是什么？诸位。
周同学：岁会+天符。
黄贵生：今天复习一下这一课。推算法，非常的固定的。花点时间就可以理解了。
快乐：既逢天符，又为岁会，即是太乙天符。
黄贵生：怎么去应用？
张同学：中运与司天之气与年支之气五行相同称太乙天符。
黄贵生：这些老古董，怎么用在临床里头？这个才是关键。
不懂得应用的话。你把黄帝内经背的滚瓜烂熟也没用。只能用来讲课。讲得天花乱坠的，写一大堆论文，也可以写一堆书出来，当个教授，名流学者。
但是，能用来治病吗？这个才是关键。
我们搞针灸的唯一目标，就是要懂得治病。诸位，五运六气是要用在针灸上的，不是用来作为显摆的资本的。
汤同学：师父好，爬楼学习了，不懂。
黄贵生：不懂是常态，懂了就不是常态了。十四亿人口里头，喜欢中医的不少，但是真正下定决心学中医的并不多。学中医的里头，学五运六气的，是极少数。学懂的，更是极少数里头的极少数，所以不懂是常态。
注：黄贵生老师在欧洲行医三十多年。。。。。
黄贵生老师的欧洲诊所
