上周末，我驾驶小车行驶在海口长彤路，刚过绿地中央文化城没多久，隐约看到一座古建筑立于一片原野之上。停车仔细一看，发现一座年代久远的古炮楼，斑驳的墙体充满了惆怅的喟叹。于是，我紧跟着古烈楼凋敝的人文印记，轻轻推开了一个古村落岁月的大门。
根据村口路牌显示，此处是昌明村，隶属长流镇棠昌村委会。村子北依五源河西海岸高尔夫球会、假日海滩，南邻绿地中央文化城。整个村子被长彤路隔开了东、西两个部分，由于大部分村民搬离，西边的村子稍显萧瑟。
难御外敌的古炮楼穿过一条新建的水泥桥后，我走进了那座巍然沧桑的古建筑。这座千疮百孔的古炮楼，约摸6，7米高，主体构架保留较为完整，外观由青石加水泥砌成，内部木质结构已经损毁。虽说数条细细长长的裂缝由上至下，古建筑与生俱来的庄严与厚重丝毫未减，今天看来仍是异常坚固牢靠。
战争硝烟虽然已散去许久，但无情的岁月为古炮楼涂上了时光的斑驳，似乎近百年的光阴与风雨都在这里沉淀、凝聚。通过查阅县志，我拨开了历史的迷雾，渐渐看清了古炮楼的前生今世。
1927年，国共第一次合作失败，国民党在烈楼乡成立“那流团局”，追捕革命人士。在短短三年之内，修建了18座炮楼，以防所谓的“敌人”，建在在昌明村前的炮楼便是其中之一。
不幸的是，1939年日本侵琼后，昌明炮楼却成为了日军警戒、围剿抗日军民的据点。古炮楼不仅无法抵御敌人的入侵，而且成了敌人肆虐百姓，涂炭生灵的“帮凶”，此等尴尬的境遇，着实让人叹息。
穿越古今的古庙宇炮楼不多远是昌明古庙，始建于清朝同治年间，并在历史上多次重修，是为整个村子的公庙，亦为境主神庙。我从庙里的碑文得知，古庙供奉梅仙大帝、文昌帝君等一众神灵。
昌明古庙趋同长流地区民间神庙的建筑风格，内墙采用红砖黄瓦式样，黄色代表尊贵富有，红色代表祥瑞喜庆，两种鲜活的颜色结合在一起赋予了神庙美好的寓意。
参详一番后，我诧异地发现神庙“全身上下”藏了好多神仙，尤其是屋顶上，细数之下竟有十多个神仙。比如屋顶花脊处刻的是八仙，神庙正面外侧脊纹处是石狮子，内侧脊纹处却换成四个武将仙灵，神庙背面脊纹处却换成了寿星等神仙。
览遍整个屋顶14个神仙，或是慈眉善目，或是威风凛凛，或是英姿勃勃，每一个神仙的神态动作都栩栩如生，显示出极高的雕刻工艺水准。
因为古庙对整个村子的意义重大，兼具有教化后世子孙的作用，所以庙内的彩绘壁画蕴含着深刻的人生哲理和丰富的人文思想。
有的描绘着耳熟能详的民间故事，有的画是古代先贤的事迹，有的画是壮美的万里河山，配以数句礼乐诗书，潜移默化地感染着进来庙宇的每一个人。
追古抚今的古宗祠宗祠作为海南乡土建筑独特的人文景观，已成为一个村子真实的文化符号，在漫长岁月中，记录着一方宗族的历史变迁。
昌明古庙的左侧，就是村子的宗祠，三在堂。三在堂，是海南吴氏宗祠独有的堂号。据史书记载，海南吴氏迁琼始祖，唐朝户部尚书吴贤秀因弟弟吴可端受到牵连，但唐顺宗念及功劳，对他格外开恩，还赐予吴贤秀4面铜牌和“德泽在生民，声名在华夷，勋劳在社稷”的褒扬。这就是吴氏所谓的“三在”荣誉。
可见“三在”不仅是对吴氏先祖的称赞，更是对吴氏子孙的一种激励。现今宗祠门前的楹联有云：存巍然正气，壮烈楼山河，吴氏的家国情怀由此展露无遗。
即将逝去的古村走出宗祠，我又绕着村子走了一遭，黯然发现在昌明村里见证一个历史时代的古建筑现今寥寥无几。
这些年，整个村子的面貌由于城市建设，发生了很大的改变，大多数村民搬离了曾经的家园。停不下来的时光改变了昌明古村，回首这曾经的沧海桑田，真有些让人感伤。
当我离开之际，再次望向那座千疮百孔的昌明古炮楼，他可能因自然凋零，亦或者是因人为破坏，在历史长河之中愈发破败。
即便如此古炮楼仍像守卫者一般伫立在村头，守望着不知何日归来的村民，守护着一个即将逝去的古村落。
