在农村存在着非常多的，并且也是非常不错的传统古老的老话和俗语，有的都是出于古代经典名篇的古文献中，只不过是年代久远，一般无人问津而已，但并不是说已经尘封淘汰了，至今仍然有人熟知。
这种古代传统文化，并没有消失，仍然存在于民间，仍然广泛流传，仍然具有现实意义的俗语和古话，是会长期传承下去的，是长期被后人学习和借鉴的。
农村古话和俗语“福多则荣，寿多则辱”是怎么回事？究竟有什么道理？有什么意义吗？下面来具体研究一下这些问题。
“福多则荣”，意思是说福气多了，人们就以此为荣誉，这“福”是指“幸福”，幸福多了，人家就会羡慕，因此就非常光荣，脸上有光彩。
过去旧时候，妇女行礼，敛衽致敬叫福，也叫万福。《官场现形记》第四十回中说“马老爷才赶过来作揖，瞿太太也只得福了一福。”福也是一种礼节，礼仪。
《老子》曾说过“福兮祸所伏，祸兮福之所倚”，是说“福”与“祸”是联系在一起，是息息相关的一对弈生兄弟。
《韩非子》卷六说道，“全寿富贵之谓福”，全面、长寿、富裕、尊贵，综合起来，才是人的福气。
古人又说“福无双至”，意思是说，幸运的事情不会连续来到，常与“祸不单行”联系在一起，连接着说的，表达了“老子”的观点，《说苑·权谋》“此所谓福不重至，祸必重来者也”。
农村有句古话“多子多福”，意思是说，夫妻俩人多生孩子，往后孩子长大成人，都会有作为，有出息，那么作为做父母的，就不耽心老后没有好的生活，就会有非常多的福来享受。
“福多则荣”在农村现实生活中，有福气的人，一切都高人一筹，显示地位很高，让人羡慕不已，是非常荣耀的事情。
那么，“寿多则辱”意思是寿命过长的人，必然会受到非常多的煎熬和不幸，这里的“辱”并不单纯指“侮辱”的意思，其内涵更为丰富。
为什么人的寿命长，会受到“辱”呢？古人把寿命分为三种类，《庄子·盗跖》“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。
《庄子·天地》中曾经论述过“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者，非所以养德也，故辞。”因此“帮则多辱”，并非是道德所为，自古就已经有这种说法。
又见沈复《浮生六记》中说“情深在春，寿多则辱”也有赘述，看来“寿多则辱”是自古以来就有这种说法的。
老人“年岁长久”，就是长寿《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，是说老人长寿就像南山一样长久。
老人长寿到最终，在家里安然而离去，古人就叫“寿终正寝”，与惨遭横祸、客死他乡、中年夭折是不相同的。
古人认为，家里的老人，年龄高了，老态龙钟，行动起来非常不便，人的机体衰老，就会失去生活自理的能力，甚至疾病缠身。
这样“寿多”的老人，在古代社会物质匮乏的时候，人们的生活是非常艰苦的，困难的，因此，如此长寿的老人，便成为子女后代的负担，是家庭里的累赘。
农村俗语说“长病无孝子，久病妻也嫌”，古代人的美德是“百善孝为先”，那么生长久病的老人，家里的子女为什么不孝顺老人呢？
原因是老人长寿又生重病，既要生活下去，又要花钱给老人治病，子孙们为了自己和家人的生活，只能拼命地劳动，才能使老人和家人有好的生活，才有钱给老人治病，否则，别无他法。
这种情况下，老人长寿，给后代造成了困扰，不是“自辱”又是什么呢？这样的老人活着并没有什么意义，只是拖累家人和后代。
现在有些地方有一种古老的习俗，在很多的电影和电视剧中能够看到，家里的老人到了七八十岁以后，生了病又无法治愈，就给老人建造一个“寒窑洞”，把老人放进去，每天送饭食的时候，就在窑洞口加一块砖，直到老人病死为止，把洞口封上。
这种古老人习俗，看起来非常残忍，其实是古代人的一种无赖，是没有办法而为之，这个时候“人道精神”是在残酷的社会现实中，是苍白无力的，并不是老人的子孙后代没有“孝”，是生活的所迫，反而在那个时候，古人认为也是一种“百善孝为先”的具体表现。
因此，古代人认为“寿多则辱”，是一种客观现实的真实写照，老人长寿并不是好事，往往因长寿而“自辱”，在“百善孝为先”的时候，“他辱”是难于说得过去的，所以，“寿多则辱”，这“辱”是指“自辱”的意思。
