岛津起源：岛津忠久的身世之谜

关于岛津家的起源，岛津家的家谱和官方正史有明确且详细的记载，但其中多攀附、伪托、溢美之处，甚至夹杂怪力乱神，当今的历史学家大多不信其说。尽管如此，相关史料中的记载为后世透露了岛津家与镰仓幕府、北条家、摄关家之间的复杂关系，揭示了岛津家到九州扎根经营的时代背景，依然具有极高的历史价值，值得细细分说。

据《岛津氏正统系图》《岛津国史》《岛津历代略记》等岛津家官方史料记载，岛津氏始祖为岛津忠久，其母为镰仓幕府重臣比企能员之妹丹后局。丹后局容貌甚为艳丽，是有名的坂东美人，深得源赖朝宠爱，纳为侧室。众所周知，源赖朝初建镰仓幕府时，北条时政和比企能员是幕府的两大支柱，可谓左膀右臂。北条时政的女儿北条政子嫁给源赖朝为正室夫人，是源赖朝的岳父，而比企能员的母亲是源赖朝的乳母，两人是乳兄弟，比企能员的妹妹又嫁给源赖朝做侧室，实为亲上加亲。北条时政和比企能员都是源赖朝的至亲，但两人的关系却不和睦。因此，丹后局得宠，遭到了北条政子的嫉妒。

治承三年（1179年），丹后局怀孕，源赖朝为保护丹后局及其所生之子免受北条政子加害，伪称将丹后局流放至日向，命比企能员派人“押送”，并密令比企能员：

按照源赖朝的命令，比企能员派人护送丹后局一路向西而行。

大河剧《镰仓殿的13人》中的比企能员

治承三年（1179年）十二月二十九日，丹后局等人行至摄津住吉神社，尚未来得及进入神社内，丹后局便在神社外西北一隅的石头上产下一男，即后来的岛津忠久。传说岛津忠久出生时正是夜晚，大雨连绵，极为阴冷，忽有一只狐狸持火把跳跃舞蹈，似乎是在为岛津忠久母子照明、取暖。众人都说这只持火之狐是稻荷大明神显灵。稻荷大明神，又称宇迦之御魂神、仓稻魂命，是日本古代民间神话传说中主管丰收的吉神，常以狐狸为神使。后来岛津家在萨摩修建稻荷神社，以稻荷大明神为家族保护神，世世代代祭祀。因为岛津忠久出生的种种异象，后世岛津家以狐狸和“时雨”（秋冬季节的雨）为祥瑞，尤其在战争之时，如遇见狐狸出没和秋冬下雨，则视为必胜之兆。

稻荷明神

岛津忠久出生后不久，正好碰上内大臣近卫基通参拜住吉神社。近卫基通听说丹后局与源赖朝之子在神社内，遂收留其母子，遣使告知源赖朝。源赖朝为岛津忠久取通称为“三郎”，又命丹后局改嫁民部大辅惟宗广言，岛津忠久随母，由惟宗氏抚养，以惟宗为苗字。惟宗氏是藤原氏摄关家的谱代家臣，源赖朝此举，意思是将这个儿子托付给藤原氏保护。

近卫基通不是活雷锋，他主动出面保护岛津忠久母子，倒不是因为他有多么乐于助人，而是借此机会接近、讨好源赖朝，背后有着深远的政治考量。

原来，在平清盛掌权时期，为加强与摄关家的关系，平清盛将第四女平盛子嫁给关白近卫忠通的嫡子近卫基实。近卫基实体弱多病，年仅二十三岁就英年早逝，留下侧室所生的幼子近卫基通作为嗣子。近卫基通继承家业时年方六岁，家中实权掌握在嫡母平盛子手里。平盛子是个强势的女人，她嫁到了摄关家，但实际上还是站在平家的立场上行事，贯彻执行平清盛的命令和指示，成为平家政权控制摄关家的棋子。

平盛子利用其女主地位以及近卫基通年幼无知，任命大量的平家一门众和家臣为摄关家在全国各地的庄园领地的代官，导致这些庄园领地尽数落入平家之手。其结果不难想象，摄关家的利益大大受损，实力日益衰微，摄关政治的影响力也急剧减弱。另一方面，则是各地平家武士和本土豪族武士的实力日益壮大，武士阶级逐渐脱离国司的控制，掌握了地方的支配权。

源赖朝

岛津忠久出生时，近卫基通亦不过二十岁出头，但他已有志从各地平家武士手中夺回当年属于摄关家的庄园领地，恢复摄关家的实力。为此，他必须借助源赖朝和镰仓幕府。而收留岛津忠久母子，正是接近和讨好源赖朝的一个好机会。

文治元年（1185年）六月，岛津忠久七岁时，源赖朝到镰仓鹤冈八幡宫参拜。为避开北条家的耳目，近卫基通巧妙安排，让岛津忠久在鹤冈八幡宫与源赖朝“偶遇”，父子俩第一次得以见面谈话。岛津忠久继承了丹后局的基因，容貌清秀，器宇不凡，源赖朝见之甚为喜爱，命畠山重忠为其担任乌帽子亲，举行元服之礼，赐名“忠久”，叙任左兵卫少尉。又命岛津忠久迎娶畠山重忠之女为妻，后世称“贞岳夫人”。

鹤冈八幡宫

顺便提一下，因岛津忠久为岛津氏始祖，且“忠久”之名为源赖朝所赐，故而特别受到珍视。岛津氏子弟，包括新纳、桦山、北乡、川上等支流，大多在名字中必有“忠”字或“久”字，称为“通字”或“当家字”。所以，岛津家历史上同名同姓者难以胜数，时常需要仔细分辨。当然，这两个“通字”的使用只是惯例，并不严格执行，有几个例外也不足为奇，比如岛津义弘。但岛津义弘最初的名字是岛津忠平，有一“忠”字，后来拜领足利义昭的偏讳“义”字，改名岛津义珍，降伏丰臣秀吉后，才改为岛津义弘。

岛津忠久于文治元年（1185年）六月元服后，立即被源赖朝任命为伊势国须可御庄波出御厨地头（皇室或公卿领地的领主代理人或管家）。同年八月，又改任岛津御庄下司职。此时岛津忠久年仅七岁，当然不可能实际履行这些职务，只是“遥领”官位以示源赖朝之殊宠罢了。

文治二年（1186年）正月，源赖朝又任命岛津忠久为岛津御庄总地头职。“岛津御庄”可不是一个山庄或村庄，而是藤原氏摄关家在萨摩、大隅、日向三个分国的多处庄园领地的总称，是一片十分广袤的土地。

岛津御庄所在的萨摩、大隅、日向地区，位于九州岛南部，属于日本的西南边陲。南九州原本有土著居民，称为“隼人”，也称“熊袭”，与日本的主体民族大和族属不同种族。“隼人”或“熊袭”的名字，一听就是与狩猎有关，应是狩猎民族或半狩猎半农耕民族。景行十二年（82年），景行天皇命皇子小碓命（历史上亦称“日本武尊”）征伐熊袭，平定南九州，从此将九州岛南部纳入日本朝廷的版图。

日本武尊

隼人族以狩猎为生，悍勇善战，为了管理新征服的隼人族，朝廷每年挑选一定数量的隼人到京都担任维护治安的警卫，并在兵部省设立专门管理隼人的机构“隼人司”。通过这种方式，隼人族与大和族实现了民族融合，以致于居住在南九州的大和人也时常自称为“隼人”。

日本朝廷对隼人的民族政策总体而言算得上是比较成功的，但即使如此，也还是有一些开化程度比较低的隼人部族不服朝廷统治，时常掀起一些不大不小的叛乱。大宝二年（685年），为施行律令制，朝廷派伊势王为“觅国使”，到九州主持勘定各分国的国境界线，调查人口，登记户籍等等工作。伊势王先后来到筑前、筑后、肥前、肥后等国，工作都开展得顺利，但在进入萨摩国之后，伊势王一行遭到对律令制不满的隼人魁帅萨麻比卖、肝冲难波等人劫掠，在劫掠的混乱中，伊势王的随行人员中有五人被隼人用弓箭射死。

劫掠朝廷使者，还行凶杀人，这是性质非常严重的谋反事件。但为了完成实行律令制所必需的分国勘界和户籍调查，朝廷把这事暂且忍了下来。直到养老四年（720年），律令制已经全面施行，朝廷才派中纳言大伴旅人为征隼人持节大将军，率一万五千兵征伐隼人。这是史书有明文记载的日本朝廷最后一次大规模征伐隼人，自此之后，隼人就完全融入大和族，不再有反叛事件。

萨摩、大隅、日向等隼人生活的南九州地区，由于开发得比较晚，荒地比较多，各方势力先后进入这一地区开垦新田，占为己有，导致这一地区的土地权属状况非常复杂。到平安时代，南九州地区的土地大致被五种势力所占据瓜分：一是朝廷设在筑前以统治九州诸国的机构太宰府，其直接管辖控制的领地称为“太宰府领”；二是朝廷根据律令制设置在各国的国司，其领地称为“国衙领”；三是摄关政治体制下藤原氏“五摄家”被朝廷赏赐的土地，这些土地都由“五摄家”设置庄园，任命庄官进行管理，称为“庄园领”；四是神社、寺院的领地，称为“寺社领”；五是当地有力豪族（也称“国人众”或“国众”）的领地，称为“国人领”。

在平安时代初期，当然是居于官方地位的“太宰府领”和“国衙领”最为强势，但随着摄关政治的兴起，“庄园领”迅速扩张，一些小领主为了逃避赋税和徭役，甚至主动把领地“寄进”（即进贡）给摄关家，变成摄关家的庄园。但到了平安时代末期，摄关政治衰落，“庄园领”风光不再，很多被国司利用权势侵夺，而寺社和国人领主也在旁虎视眈眈，一有机会就来占“庄园领”的便宜，甚至用武力直接侵占“庄园领”的土地。

岛津御庄就是在这样的背景下建立起来的。岛津御庄最早是在后一条天皇万寿年间（1024年-1028年）由太宰府的太宰大监平季基所开垦，属于太宰府直辖的“太宰府领”。因为平季基管理御庄事务的“庄政所”设在一处当时称为“岛津院”的地方（今宫崎县都城市郡元町），所以这一御庄就叫做“岛津御庄”。平季基经营有方，很快就将岛津御庄扩张成总田数超过一万五千町步（约等于二十二万五千亩）的巨大庄园。此外，岛津御庄还在日向国栉间院领有一处港口本城凑，用于和中国（宋朝）、南岛（琉球）往来贸易，获利相当不菲。

岛津院

岛津御庄最初所在的“岛津院”位于日向国西南部，和大隅国交界。平季基野心勃勃，不断扩张领地，很快就扩进了大隅国境内，与大隅国司发生冲突。长元二年（1029年）三月，平季基率兵攻入大隅国司，烧毁国司所在的曾於郡馆和大隅国掾藤原良孝的宅邸。大隅国守船守重逃回京都，向关白藤原赖通告状，要求将胡作非为的平季基绳之以法。本来，像这种发生在九州诸国的纠纷，应是由太宰府处理，但因为平季基自己就是太宰府的官员，船守重怕太宰府护犊子，干脆就直接告到朝廷去了。

平季基之所以如此胆大妄为，乃是因为他后台够硬。关白藤原赖通、右大臣藤原资实、太宰大弍藤原惟宪，都是平季基长期贿赂的对象。平季基知道自己占着岛津御庄这块肥肉，觊觎眼红看不惯的人多得很，因此，平季基每年都要拿出一批金银财宝送给藤原赖通、藤原资实、藤原惟宪等实权人物，打点关系，寻求保护。不过，这一次平季基闯的祸不小，要想打发船守重和藤原良孝两位受害人，不是那么容易的事情。

这时，还是右大臣藤原资实点子多，他给平季基出了个主意，让平季基把岛津御庄“寄进”给关白藤原赖通，庄官照样由平季基来当，这样一来，平季基成了摄关家的家臣，船守重和藤原良孝就不敢把他怎么样了。当然，这是要付出代价的，代价就是要给藤原赖通交更多的保护费。

平安时代的官服

于是，平季基把岛津御庄寄进给藤原赖通，藤原赖通则亲自出面告知船守重和藤原良孝，由朝廷出钱重建大隅国司和藤原良孝宅邸，以此为条件，他们与平季基的恩怨一笔勾销。两人见关白向着平季基，知道治不了平季基，不如见好就收，也就不再闹腾了。

从此，平季基摇身一变，成了摄关家的家臣，岛津御庄也从太宰府领变成了摄关家的庄园领。有了摄关家的金字招牌，平季基扩张岛津御庄的势头更加迅猛。长元六年（1033年），岛津御庄扩张到了萨摩国的祁答院，与萨摩国守巨势任文又发生了争端。这一次平季基比较文明理性，没有像在大隅国那样杀人放火，而是和巨势任文一起到京都提出诉讼，打起了官司。但是，不用说，在关白藤原赖通的关照下，这场官司的赢家自然是平季基。在这之后，岛津御庄持续野蛮扩张，成为横跨萨摩、大隅、日向三国的超级大庄园，也是摄关家名下最大的一处庄园。

平季基出自镇西平氏，岛津御庄的庄官都是由镇西平氏担任。镇西平氏与平清盛所属的伊势平氏皆是桓武平氏的不同支流，关系较为疏远。保元元年（1156年），京都发生“保元之乱”，崇德上皇与后白河天皇争权，源为朝支持崇德上皇，平清盛支持后白河天皇，双方在京都的街道上交战，结果崇德上皇和源为朝一方战败，崇德上皇被流放到赞岐，源为朝被流放至伊豆大岛。这一战奠定了平清盛在京都政界的地位，掌握了朝廷的实权。

保元之乱

保元之乱虽然发生在京都，但其影响波及日本全国各地。远在南九州的岛津御庄亦不能幸免。当时岛津御庄的庄官是平忠景，而平忠景的女儿是源为朝的侧室，也就是说，平忠景相当于源为朝的岳父，在源为朝成为“朝敌”被流放之后，平忠景也受到牵连。保元二年（1157年），朝廷通知平忠景进京接受“诘问”，平忠景自料在劫难逃，干脆一不做二不休，率一门郎党以及部分反平清盛的国衙郡司，在萨摩、大隅、日向掀起反乱，史称“平忠景之乱”。

平清盛觊觎岛津御庄已久，平忠景主动伸头过来挨刀，平清盛求之不得。平清盛派笔头家老平家贞为追讨使，出兵南九州，镇压平忠景之乱。平忠景等人倒也顽强，平家贞打了三年多，才把平忠景的势力扫荡一清。永历元年（1160年），穷途末路的平忠景乘船出海，逃往南岛，下落不明，不知所终。

平忠景出逃后，岛津御庄的庄官换成了伊势平氏的谱代家臣平盛俊，自此岛津御庄的广大领地就落入平清盛的伊势平氏彀中了。以此为契机，平清盛加强了对九州的控制，他先是亲自出任太宰大弍，后来他官位不断晋升，不方便继续兼任太多职务，才将太宰少弍一职转给弟弟平赖盛。平赖盛是个得力干将，他一改平安时代末期太宰大弍大多不去九州赴任，只在京都“遥领”政务的陋习，亲自到太宰府主持政务工作，和当地的有力寺社、有力国人搞好关系，裁决各地大小领主的领地纠纷，树立了平家政权的威望。

治承三年（1179年），平赖盛返回京都，平清盛再度打破惯例，任命支持平家的藤原隆季为一般不常设的太宰帅，而且也是亲自到太宰府赴任，以维持平家政权在九州的存在感。此外，平清盛还任命亲信家臣原田种直为太宰权少弍，任命六弟平忠度为萨摩国守，目的都是在加强对九州的管理控制。

在源平合战之后，源赖朝掌握政权，镰仓幕府成立，九州形势也为之一变，盘踞九州的各方政治势力面临洗牌。镰仓幕府先是免去了支持平家政权的藤原隆季等太宰府官员的职务，从此太宰府的官员不再到九州赴任，都是在京都遥领虚职，太宰府这一机构虽然依旧保留，但已名存实亡。取代太宰府的，是镰仓幕府新设的镇西奉行一职。镇西奉行后改称镇西探题、九州探题，是镰仓幕府之下负责统辖九州各国日常政务的重要役职。“探题”的原义是和歌歌会上负责选题、出题的人，一般由具有较深和歌造诣的人担任，同时也是歌会的主持人，引申指“主持某项工作的人”。

首任镇西奉行由关东御家人天野远景担任。天野远景在源赖朝初起兵的时候就与源赖朝生死跟随，是忠诚度极高的老臣，在源平合战特别是最后的坛之浦海战中立有大功，故而被源赖朝委以坐镇九州的重任。

由于此前平家在九州的统治比较成功，平家政权灭亡后，仍有不少平家的残余势力或隐藏势力继续盘踞在九州。镰仓幕府派镇西奉行来治理九州，当务之急就是要收服这些势力，如不能收服，则以武力清除之。

镰仓幕府的办法，是按照废掉太宰府的模式，废掉与平家关系错综复杂的九州诸国的国司国衙，另外建立“守护地头制”，新设守护、地头作为各分国及下辖郡、乡的行政长官，选派忠于镰仓幕府的御家人担任守护、地头职。因此，文治元年（1185年）天野远景到九州赴任后，第一件事就是物色各分国守护职的合适人选。天野远景文武双全，军事、行政的经验都很丰富，自有一套识人鉴人的本事，很快就选定了少弍资赖为丰前、肥前守护，大友能直为丰后、筑后守护，菊池武房为肥后守护，筑前守护则由天野远景亲自兼任。但对于南九州的萨摩、大隅、日向三国，因为有个庞大的岛津御庄横跨其中，情况复杂，天野远景一时未得佳选，只好暂时悬而不置。

天野远景将这一情况报告源赖朝，源赖朝也颇伤脑筋。就在关键时刻，源赖朝在鹤冈八幡宫第一次见到自己的儿子岛津忠久（当时还叫“惟宗忠久”）。看到眉清目秀、聪明伶俐的岛津忠久，源赖朝灵机一动，萨隅日三国守护职的人选，就是他了！

岛津忠久

源赖朝为什么会选中岛津忠久这个七岁小孩呢？因为：

第一，岛津御庄又大又富，乃是肥缺，非幕府之至亲至忠者不能授予。岛津忠久是源赖朝的亲生儿子，跟平家没有任何牵连，完全符合这一条件。

第二，岛津御庄原是摄关家的庄园领，近卫基通一直在谋求收回岛津御庄。而岛津忠久与近卫基通情分非同寻常，此时又是近卫家臣惟宗氏的养子，让岛津忠久领有岛津御庄，可以暂时堵住近卫基通之口。

第三，岛津御庄的众多役人、庄民与摄关家仍有着千丝万缕的联系，岛津忠久所具有的近卫家臣的身份，便于他处理岛津御庄的人际关系。

第四，岛津忠久人很聪明，虽然年纪尚幼，但若以贤臣辅佐，假以时日，必能成就大事业。

第五，岛津忠久是比企家的外甥，若是长期待在镰仓，势单力孤，也许会被北条家谋害，不如远赴九州，不失为一自保之法。

于是，岛津忠久在半年之内三易其职，先后任伊势国须可御庄波出御厨地头、岛津御庄下司职、岛津御庄总地头。源赖朝既然对岛津忠久寄予厚望，自然不会让他长期在镰仓遥领职务，而是要动真格，命其“之国”，也就是到他管理的岛津御庄去成长历练，因此赐“岛津”苗字和“丸十字”家纹，作为鼓励。

岛津家历史上使用过六种家纹

考虑到岛津忠久此时不过八岁，源赖朝非常贴心地从关东御家人的行政官僚世家中选派本田贞亲、镰田政佐、酒匂景贞、猿渡实信等数十人为岛津忠久直属家臣，并向萨隅日三国的在地领主、武士、国人、庄民颁发命令书，要求“宜遵地头约束”，以树立岛津忠久的权威。

就这样，岛津家开始了对萨隅日三国的实际统治，也是从这时开始，萨隅日三国被视为岛津家的“本领”“本国”。后来岛津忠良、岛津贵久、岛津义久祖孙三代始终对“三州平定”念念不忘，思想源头就在这里。而本田、镰田、酒匂、猿渡等家族世世代代辅佐岛津氏，历代岛津氏重臣也多出自这些很早就跟随岛津忠久来到九州的家族。

文治三年（1187年）九月，年方九岁的岛津忠久被任命为萨摩、大隅、日向三国守护，从此，岛津家号称“三国守护”或“三州太守”，岛津家在南九州的统治地位获得法律制度、大义名分的确认，势力得到了极大的巩固。

以上不难看出，岛津忠久只用了三年时间，就完成了从小地头、庄官到大地头、守护（而且是三国守护）的一级级飞跃，令人瞠目结舌，这放在普通人身上根本是不可能的。由此可知，岛津忠久的出身背景确实不一般。《岛津国史》称岛津忠久是源赖朝庶子的说法，或有高攀附会之处，但也并非全是空穴来风。

岛津忠久在前往九州赴任的途中，路过京都，专程到近卫宅邸参见近卫基通，由近卫基通收岛津忠久为养子，允许其使用“藤原”氏名。不用说，这一切都是出自源赖朝的安排。源赖朝的意思是，岛津忠久成为近卫家养子，又被任命为岛津御庄总地头，这就算是把岛津御庄归还给摄关家了。近卫基通对此哭笑不得，但也只能无奈照办。

源赖朝的这一番操作，就把岛津忠久纳入了藤原氏的谱系。这是得到朝廷和摄关家官方认可的，此后朝廷和幕府的正式文书，都是称岛津家当主为“藤原朝臣某某”或“藤原某某”。直到江户时代，岛津忠恒被德川秀忠赐予“松平”苗字，岛津家当主在官方文书中的称谓才改为“松平某某”或“源朝臣某某”。

朝廷的任官敕书，岛津贵久、岛津义久被称为藤原贵久、藤原义久

岛津忠久到达九州，是在萨摩的万之濑川河口登陆，上岸之后便在本田贞亲、镰田政佐等一众辅臣的拥戴下巡视领国，最后在日向国岛津院的祝吉村建立祝吉御馆（今宫崎县都城市郡元町），作为居城，不久之后，又搬迁至萨摩国牛屎院的木牟礼城（今鹿儿岛县出水市）。如今，这两个地方都被作为“岛津家发祥之地”加以保护，成为物质文化遗产。

顺便提一下，萨摩的“牛屎院”这个地名，咋一听非常粗鄙，其实另有玄机。据《东坡禅喜集》载：“苏东坡与佛印出城游行。佛印谓坡曰：‘尔在马上十分好，一似一尊佛也。’坡答曰：‘尔穿一领玉袈裟，在马上好似一堆太牛屎也。’印云：‘我口出佛，尔口出屎。’随从人呵呵大笑。”苏东坡与佛印的这段对话，早已成为禅宗的一则著名公案，流传到了日本。禅宗的临济宗在镰仓时代极为兴盛，萨摩人以苏东坡的禅宗公案为地名，打个机锋，抖个机灵，在当时也是一种颇为新潮的做法。在禅宗六祖慧能的老家、我国的广东省新兴县，也有“牛屎巷”这样的地名，可见在禅宗文化背景下，“牛屎”是个常见的典故，用于地名也不足为怪。

岛津忠久担任萨隅日三国守护，颇有治绩。虽然史书记载不详，但有一件事，可以表明岛津忠久不仅头脑聪明，而且具有一代明君的魄力，源赖朝没有看错人。据《得佛公旧谱》载，岛津忠久巡视领国的时候，发现有人自称是镇西奉行天野远景的使者，在萨摩、大隅一带到处招摇撞骗、索要钱财。对于要不要查处此人，本田贞亲、镰田政佐等辅臣发生争议，有的人怕万一这人真是天野远景的使者，那就可能会得罪镇西奉行府，变成政治事件。

本田贞亲、镰田政佐将此事报告年仅十一岁的岛津忠久。

岛津忠久说：

众家臣将此人捕缚送至筑前的镇西奉行府，果然是假冒的。经此一事，众家臣无不佩服岛津忠久的眼光和魄力。

文治五年（1189年）七月，源赖朝决定东征陆奥押领使藤原泰衡，传檄征兵诸国。岛津忠久率兵从萨摩赶赴镰仓，与他元服时的乌帽子亲也是岳父畠山重忠一起担任副先锋，辅佐先锋总督源赖家出征。岛津忠久在平泉之战中表现活跃，战后录其战功，升任左卫门大尉，叙从五位下，加封若狭守护职。

岛津忠久已经兼任三国守护，无法再分身前往若狭，便以同母异父弟惟宗忠季为守护代，前往若狭任职。惟宗忠季任守护代时，兼任若狭国远敷郡津津见地头，因此先后以津津见、若狭为苗字，后来得到岛津忠久认可，以“岛津”为苗字。安贞二年（1228年），岛津家被免去若狭守护职，但岛津忠季的后裔继续在若狭居住生活，是为“若狭岛津家”的起源。

正治元（1199年）正月十三日，源赖朝去世，源赖家继任征夷大将军之职。源赖家虽为北条政子所生，但却娶了比企能员之女若狭局为夫人，与比企家更为亲近。源赖家继位后，比企能员成为“国丈”，权势愈加显赫。源赖家还准备立若狭局所生的儿子源一幡为嗣子，以后继承将军之位。北条家对此非常不满，于建仁三年（1203年）八月用计谋杀了比企能员，废黜源赖家，拥立源赖家之弟源实朝为将军，史称“比企能员之变”。

比企能员为幕府重臣，树大根深，这样一个庞然大物轰然倒塌，受牵连者不计其数，岛津忠久就是其中之一。岛津忠久的生母丹后局是比企能员的妹妹，算起来是比企能员的外甥，比企能员死后，幕府召岛津忠久到镰仓接受诘问。众家臣都认为此去凶多吉少，劝岛津忠久勿往。

但岛津忠久连连摇头道：

建仁三年（1203年）十月四日，岛津忠久一到镰仓，就被免除了萨摩、大隅、日向、若狭四国守护职。三天后，由北条义时对岛津忠久进行诘问，北条政子也在场观听。

这是北条政子第一次与这个情敌之子面对面。原本，北条政子以为，出了这么大的事，岛津忠久一定会仓皇失措，跪地求饶。但没想到岛津忠久镇定如常，若无其事，举止谈吐也合礼得体，不卑不亢。

这次见面之后，北条政子对这个情敌之子甚至有一点赏识。北条政子对父亲北条时政说：

北条政子

岛津忠久的乌帽子亲兼岳父畠山重忠在比企能员之变中支持北条家，此时和北条家关系还不错，畠山重忠也向北条时政求情：

于是，北条时政赦免了岛津忠久，恢复其萨摩、大隅、日向、若狭四国守护职，只是不许其前往领国，而是要在镰仓居住。岛津忠久很感激北条家的不杀之恩，从此鞍前马后跟着北条家，为北条家效劳。

元久元年（1204年）十一月，北条家又设计谋杀畠山重忠。这一次，岛津忠久作为畠山重忠的女婿，却一点事也没有，可见岛津忠久的表现足以令北条时政满意，对他没有任何猜疑。

承久三年（1221年）五月，后鸟羽上皇起兵讨伐镰仓幕府，史称“承久之乱”。这是北条家执掌幕府以来遇到的最严重的一次危机。在此关键时刻，岛津忠久坚定地支持北条家，他一面派人到萨摩、大隅、日向、若狭四处领国，严令当地的家臣不得响应上皇的“院宣”，不得擅自出兵，一面亲自率兵跟随幕府的西征大将北条泰时，从东海道进军，突破上皇军设在美浓的防线，攻入京都。

承久之乱结束后，岛津忠久因功再加越前守护职。此时，岛津忠久已经身兼五国守护，但按照幕府的要求，岛津忠久哪里也不能去，只能老老实实待在镰仓。因此，岛津忠久命次子岛津忠纲为越前守护代，去到越前管理领国事务。后来岛津家不再担任越前守护职，但岛津忠纲及其后裔却在越前扎下了根，是为“越前岛津家”的起源。直到战国时代初期，越前岛津家仍是越前的有力国人众之一。

因平定承久之乱的功绩，岛津忠久还被加封信浓国太田庄地头职，这就相当于在信浓国给岛津忠久划出一块飞地作为领地。由于岛津忠久不能离开镰仓，这块飞地也只能任命代官进行管理。岛津忠久选任的太田庄代官，最初是由已经担任越前守护代的岛津忠纲兼任，但岛津忠纲在越前难以兼顾信浓的事务，后来岛津忠久又任命第三子岛津忠直为太田庄代官。岛津忠直在信浓太田庄筑造长沼城，其后代世居此地，是为“信浓岛津家”的起源。太田庄位于北信浓，在战国时期，信浓岛津家分为两派，一派侍奉越后之龙上杉谦信，一派投靠甲斐之虎武田信玄，其中最为有名的是跟随上杉谦信参加了川中岛合战的岛津月下斋（名忠直，与始祖同名，故一般多称其号）。这是后话了，在此不表。

岛津忠久在镰仓，不是闲着没事干的，北条家交给他的任务，是陪护、辅佐从京都迎来的将军藤原赖经（继位时年仅两岁），当然也带有监视的性质。嘉禄二年（1226年），藤原赖经十岁时，北条家为其组建一个名为“近习番”的辅佐团队，要求既要“精于弓马”，又要“熟读诗书”。时任执权北条义时钦点岛津忠久为“近习番头”，可见北条家不仅高度认可岛津忠久的文武两艺，而且对他的忠诚度十分放心。

岛津忠久担任藤原赖经的近习番头没多久，于安贞元年（1227年）六月十八日病逝于镰仓，享年四十九岁。岛津忠久临终前，上书幕府请求归葬萨摩，幕府同意了他的请求。岛津忠久死后，棺椁送至萨摩，葬于清水山本立寺五道院，法号“净光明寺殿得佛道阿弥陀佛”，神主供奉于鹤岭神社，神号“瑞宝常照彦命”。

岛津忠久生前立贞岳夫人所生长子岛津忠时为世子，此时便由岛津忠时继任岛津家家督以及五国守护职、岛津御庄总地头职。

岛津忠时继位后，岛津家会有何故事发生？岛津家与北条家的关系，将如何变化？镰仓时代的政治风云，将给岛津家带来何种影响？

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