世界博物馆系列
China
上海博物馆
ShanghaiMuseum
上海博物馆东馆
上海博物馆东馆位于上海市浦东新区世纪大道1952号，坐落于浦江东岸，于2017年9月正式动工，2024年2月起分陆续向公众开放。
上博东馆建设占地面积约46000平方米，总建筑面积为113200平方米，其中，地上建筑6层，地下建筑2层。东馆强调开放性与共享性，每个楼层都有落地玻璃、平台或户外区域，引入自然光线，让建筑呼吸，让观众“透气”，让博物馆内部的展览和上海这座城市的最美景观“内外”无间、融为一体、互相辉映。
上博东馆以「世界顶级中国古代艺术博物馆」为定位，构建起以中国古代文化主题为核心的展陈体系，为观众呈现脉络清晰、叙事生动的中国古代艺术通史陈列，以及海派与江南文化、中外文化交流、互动体验共四大系列。
上海博物馆东馆的常设展厅——中国古代雕塑馆在人民广场馆雕塑展的基础上进行全面升级、创新改陈，展览立足馆藏立体造型类文物，从艺术视角出发，将展出和阐释上博馆藏骨雕、玉雕、青铜器、木俑、陶俑、墓葬刻石、金铜造像、石雕造像、木雕造像、泥塑造像、瓷塑、竹、木、牙雕等289件/套立体造型文物，较人民广场馆雕塑展增加近两倍数量，其中，有三分之一为首次公开展出。
展览在原有雕塑馆“战国秦汉”“魏晋南北朝”“隋唐五代”“宋辽金”四大版块的基础上，向前扩展到商周时期，充实成为商周、秦汉版块；向后新增元明清版块，重新展示这时期雕塑的工艺之美和贴近现代人审美的鲜活世俗气息，改变大众对元明清雕塑拘谨、守旧、衰败的刻板印象。在继承人民广场馆雕塑展原有经典展陈的基础上扩充和优化调整，形成“商周秦汉”“魏晋南北朝”“隋唐五代”“宋辽金大理国”“元明清”五大版块，展现一部有形的中国古代雕塑艺术通史。
ShanghaiMuseum
中国古代造像部分
东汉至十六国
摇钱树枝铜饰件
东汉
摇钱树是东汉墓葬的一种陪葬品，多出土于川渝地区，具有祈求富贵和成仙等多重含义。树顶有坐在龙虎座上的西王母，下方树干上有一尊受到犍陀罗艺术影响的佛像
青釉堆塑楼阙人物瓷罐
西晋（265-317）
铜鎏金佛坐像
十六国（304-439）
南北朝时期
佛立像
北魏（386-534）
铜鎏金菩萨立像
北魏太和五年（公元481年）
释迦多宝二佛并坐像
北魏太和九年（公元485年）
任廷造佛坐像
北魏正始元年（公元504年）
车安生造观音菩萨立像
北魏延昌三年（公元514年）
张匡造观音菩萨立像
北魏神龟元年（公元518年）
佛坐像
北魏正光三年（公元522年）
佛立像
北魏（386-534）
佛立像
北魏（386-534）
千佛残件
北魏
出自云冈第十六窟
天人头部
北魏
出自云冈第十六窟南面
佛头部残件
北魏
出自云冈第十七窟
天人头部
北魏
出自云冈第十七窟
天人头部
北魏
出自云冈第十七窟
王龙生等造像碑
北魏（386-534）
山西省博物馆调拨
石塔构件
北魏（386-534）
聂氏义邑六十余人造像碑
东魏武定元年（公元543年）
佛坐像
东魏（534-550）
陈廻党等造释迦牟尼像
西魏大统六年（公元540年）
岐法起等石造像
西魏大统十六年（公元550年）
造像碑
北齐（550-577）
思惟菩萨像
北齐（550-577）
马仕悦等造像碑
北齐武平三年（公元572年）
佛立像
东魏（存疑）
佛立像
北齐（存疑）
佛坐像
北齐（存疑）
佛头部
北齐（550-577）
白陶菩萨立像
北齐（550-577）
白陶菩萨立像
北齐（550-577）
道常造思惟太子像
北齐天保四年（公元553年）
千佛造像碑
北周（557-581）
一佛二菩萨像
北周（557-581）
一佛二菩萨像
南朝（420-589）
现存南朝单体造像多见于四川成都及岷江上游地区，此尊造像为石灰岩材质制成，源自长江下游地区南朝齐、梁之际，弥足珍贵。
造像碑残件
南朝（420-589）
四川博物院藏
成都万佛寺遗址出土
造像底座
南朝（420-589）
四川博物院藏
成都万佛寺遗址出土
菩萨立像
南朝（420-589）
二佛并坐像
东魏天平四年（公元537年）
形制为典型北魏时期，可能是后刻款
菩萨立像
北齐（550-577）
赵季秤造观音菩萨立像
北齐河清三年（公元564年）
铜鎏金佛坐像
北齐（550-577）
隋唐至五代时期
菩萨立像
隋（581-618）
铜鎏金菩萨立像
隋（581-618）
刘广达造观音菩萨立像
隋开皇十七年（公元597年）
杨令宾造观音菩萨立像
隋开皇十八年（公元598年）
铜鎏金佛坐像
隋（581-618）
铜鎏金菩萨像
隋（581-618）
阿弥陀佛坐像一铺
隋（581-618）
观音菩萨立像
隋（581-618）
观音菩萨立像
隋（581-618）
大势至菩萨立像
隋（581-618）
天王头部
隋（581-618）
菩萨立像
初唐
佛头部
唐（618-907）
出自龙门石窟奉先寺北壁力士外侧下层圆拱形大龛内三尊等身立佛的中尊
天王头部
唐（618-907）
出自龙门石窟万佛洞东壁窟门北侧的天王像，万佛洞由宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师主持开凿，完工于唐永隆元年（公元680年）
杨长史造像碑
唐开元九年（公元721年）
山西省博物馆调拨
相里辯徵造阿弥陀佛像
唐开元十一年（公元723年）
弟子立像
唐（618-907）
佛坐像
唐（618-907）
元始天尊像
唐开元二十八年（公元740年）
焦真机造像
唐开元二十一年（公元733年）
老君像
唐（618-907）
山西省博物馆调拨
灵㻮造一佛二菩萨像
唐大和二年（公元828年）
张叔诚捐赠
善业泥像
唐（618-907）
善业泥像
唐（618-907）
铜鎏金佛坐像
唐（618-907）
铜鎏金佛坐像
唐（618-907）
铜鎏金佛坐像
唐（618-907）
佛坐像
唐（618-907）
铜鎏金十一面观音菩萨立像
唐（618-907）
铜鎏金菩萨立像
唐（618-907）
菩萨坐像
唐（618-907）
骑狮文殊菩萨像
五代（907-960）
天王像
五代（907-960）
上海博物馆标注为唐代，从天王造型及服饰特征来看应晚于唐代，是五代时期的作品，可参考河北王处直墓出土石刻。
天王像
五代（907-960）
上海博物馆标注为唐代，从天王造型及服饰特征来看应晚于唐代，是五代时期的作品，可参考河北王处直墓出土石刻
白石供养菩萨像
唐或更晚
据传此尊造像头身并非原物，而是后配。从菩萨的造型、服饰及莲瓣来看更接近于辽代。学界历来将此菩萨像作为盛唐时期的作品似有不妥。
石狮
唐（618-907）
宋辽金及大理时期
漆金彩绘木雕观音菩萨像
北宋（960-1127）
菩萨躯体和四肢由多块木料拼接而成，表面及面部经过后代妆銮。可能来自山西地区
木雕佛头部
北宋（960-1127）
漆木迦叶头部
宋（上海博物馆标注为唐代，多方面考量此件作品应为宋代。宋代由于商品经济发达，铜多用于铸币，故宋辽金时期严重缺铜，大型木雕造像涌现。另进入宋代后造像多呈现世俗化的特征，罗汉像可参见山东灵岩寺、苏州甪直保圣寺等）
白石天王像
北宋（960-1127）
铁罗汉像
北宋（960-1127）
山西省博物馆调拨
铜罗汉像
北宋（960-1127）
泗州大圣像
南宋（1127-1279）
上海松江区兴圣教寺塔地宫出土
铜鎏金菩萨像
辽（907-1125）
铜鎏金佛立像
辽（907-1125）
铜鎏金佛立像
辽（907-1125）
铜鎏金白衣观音菩萨立像
辽（907-1125）
铜鎏金白衣观音菩萨立像
辽（907-1125）
男弟子郑氏造像
辽（907-1125）
漆金彩绘木雕大势至菩萨坐像
金（1115-1234）
观音菩萨立像
宋或大理（上海博物馆定为宋代，从菩萨的冠饰及繁复的璎珞装饰来看，更符合大理风格的造像特征）
铜鎏金阿嵯耶观音半跏像
大理国（937-1254）
铜鎏金阿嵯耶观音菩萨立像
大理国（937-1254）
铜鎏金大日遍照佛像
大理国盛明二年（公元1163年）
孔绶蘅捐赠
铜鎏金菩萨立像
大理国（937-1254）
元明清时期
大都佛儿张造青田石佛像
元（1271-1368）
上海市松江区圆应塔地宫出土
彩绘木雕观音菩萨像
元（1271-1368）
周定王朱橚造铜鎏金佛像
明洪武丙子年即洪武二十九年（公元1396年）
据《明史》载，朱元璋的第五子朱橚在洪武三年被封为吴王，十一年（1378年）改封周王，十四年就藩开封。据佛上的发愿文可知，朱橚共造佛像五千零四十八尊，关于为何造五千零四十八尊，日本东京僧人服部法照认为五千零四十八的名数是因为《大藏经》有五千零四十八卷，故而造此数目的佛像是以每尊佛像代表一卷大藏经，每铸一尊佛像即与诵读佛经同功
铜鎏金佛坐像
明（1368-1644）
铜鎏金观音菩萨像
明万历六年（公元1578年）
普贤菩萨像
明（1368-1644）
观音菩萨像
明（1368-1644）
铜鎏金释迦牟尼佛坐像
明永乐（公元1403-1424年）
铜鎏金观音菩萨像
明宣德（公元1426-1435年）
铜鎏金宝冠释迦牟尼佛坐像
明宣德（公元1426-1435年）
铜鎏金释迦牟尼佛坐像
明宣德（公元1426-1435年）
铜鎏金释迦牟尼佛坐像
明（1368-1644）
铜鎏金六臂勇保护法像
清（1644-1911）
铜鎏金十一面观音菩萨像
清（1644-1911）
漠南蒙古
铜鎏金俱身上乐金刚像
清（1644-1911）
漠北蒙古
铜鎏金吉祥天母像
清（1644-1911）
部分内容参考
《佛教美术丛考续编——五千零四十八尊洪武年鎏金佛像》金申著
《上海博物馆中国古代雕塑馆》上海书画出版社
《长安佛韵西安碑林佛造像艺术》陕西师范大学出版社
图源|王潇
原创内容
