《额尔古纳河右岸》——迟子建作品
读后，感悟到了原生态环境的美好，原生态爱情的纯美，原生态萨满的神秘，原生态部落的宁静，原生态归宿的不可预测！
额尔古纳河是中俄边境河，左岸是俄罗斯，右岸是中国。额尔古纳河右岸写的是大兴安岭森林里居住的鄂温克族的历史变迁。鄂温克人的氏族部落聚居地——乌里楞，住的房子——希楞柱，氏族神——玛鲁，人的灵魂——乌麦，族人的墓葬——风葬，丰收节——斯特若衣查节。称伯祖父——额格都亚耶，称祖父——亚耶，称祖母——阿帖，称伯父——额格都阿玛，称父亲——阿玛，称母亲——额吉，称儿子——乌特，称女儿——乌娜吉，称孙子——奥木列，称山神——白那查，称俄国商人——安达，桦皮船——佳乌。
鄂温克人以游牧为生，他们放养驯鹿。驯鹿爱吃新鲜苔藓，性情温和，富有耐力，个头大还非常灵活，轻松负载重物穿山林越沼泽。驯鹿浑身宝贝，皮毛御寒，鹿茸角鹿筋鹿鞭鹿心血是珍贵药材。鄂温克人喝鹿奶长大，鹿奶就像流入他们身体最甜的清泉，他们在搬迁时老幼和女人都要骑在驯鹿背上，他们会给驯鹿带上铃铛，通过风送来的鹿铃声就知道驯鹿在哪里。驯鹿是神赐给他们的，他们爱驯鹿就像爱惜自己的族人，没有驯鹿也就没有了鄂温克人。
鄂温克族的舞蹈——斡日切舞。他们庆祝喜悦的方式就是吃肉喝酒跳舞，夜晚燃起篝火，女人手拉手站在篝火里圈跳，男人手拉手站在外圈跳，女人向右转圈时，男人向左转，女人嘴里发出“给——”的叫声，男人随之发出“咕——”的叫声，“给咕给咕”的叫声恰似天鹅从湖面飞过发出的声音，传说天鹅是鄂温克族的救命恩人。
文章以我九十岁，是最后一个酋长的女人的回忆为文章的主线。我目睹了族人的生老病死，目睹了萨满救人的纯洁神圣，目睹了族人与风雪雷雨灾难的抗争，目睹了家园的破坏驯鹿的不幸……我先后有两任丈夫，我的前夫——拉吉达，我的酋长丈夫——瓦加罗，我的伯祖父——达西，我的伯父——尼都，我的父亲——林克，我的母亲——达玛拉，我的姐姐——列娜，我的弟弟——鲁尼，我的弟媳妇——妮浩，我的大儿子——维克特，我的大儿媳妇——柳莎，我的大孙子——九月，我的二儿子——安道尔，我的二儿媳妇——瓦霞，我的二孙子——安草儿，我的女儿——达吉亚娜，我的外孙女——依莲娜，我前夫的弟弟——拉吉米，拉吉米的女儿——马伊堪，拉吉米的外孙——西班，我的姑姑——伊芙琳，我的姑父——坤德，姑姑的儿子——金得，我的伯祖父的儿子——伊万，伊万的老婆——娜杰什卡，伊万的儿子吉兰特，伊万的女儿——娜拉，族人——达西，达西的儿子——哈谢，达西的儿媳——玛利亚，达西的孙子——小达西。俄国安达商人——罗林斯基。这是故事相关的一些重要人物。
先来说说山神——白那查，男人出猎少要在玛鲁神前磕头，猎人行猎时只要看见刻有白那查山神神像的图案的树，不但要敬奉烟酒，还要摘枪卸弹，跪下磕头祈求山神保佑。如果猎获了野兽，还要涂一些野兽身上的血和油在神像树上，猎人从白那查神像身边经过，是不能大吵大嚷的。
在我生我第一个儿子维克特时，我的姑姑伊芙琳为了减轻我被生产折磨的疼痛感，她给我讲了关于我伯父父亲母亲真实的故事。我完全被故事吸引，竟忘记了生产的疼痛，我听完关于伯父父亲母亲的故事，我和拉吉达的儿子为克特也就降生了。
（未完待续）
